1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)% D- R$ ~5 I3 R7 V( G
+ Q4 d7 c- Q/ C3 x h 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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* K2 r! Z; d: w, Z. T; | 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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4 o' Y! M1 S( q' U4 J 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)0 ?) [: \5 {; n% g0 n: |6 Y5 q/ ^
2 v* t+ {. r$ H0 { j, {' B 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险). C+ ?) |! o" K3 J
% y! U+ [7 }" j% s* g3 ]; N 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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0 L: d" ]- {+ r) q, x7 n 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)* L0 [: j9 C3 R& ~
1 J; U1 {1 G0 g( H% E 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)* I2 s6 c- m0 H: \; i
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始). U$ d9 k- F& A# U4 D% [
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)' D0 D" H3 Z, x; h1 Y
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)( `! k6 }+ I5 y: [ W w$ D
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14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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, C0 B1 z( K- Z! E6 r( v5 e8 w: y 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来), R9 [) p) x; l1 G
& @2 b( J {# |3 g } 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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7 j; Y) U4 N1 N( e5 x4 h 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。3 i4 O5 y \! o) n
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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4 U' T8 V: ~ O+ z3 C' @ 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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' T0 }8 [+ I+ ^. A9 { 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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+ c) R7 W' D' O/ D+ i* b6 K 23.为之于未有,治之于未乱。
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( f: x+ g u' w% Z/ e( b9 o2 u 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)" ?- s6 T1 T0 a1 m
+ ?0 E# W( e7 s& G- M5 ` 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)0 O: H) T1 q# _ s
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26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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( n1 d: J6 `8 x9 t' U4 c 27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)* x4 X( z9 Q( X& n" u4 H5 b
* h( Y2 ?# B; u 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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/ y1 `0 {6 q7 w z& H/ K+ R 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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4 U( w9 m" u/ R. ]; d+ f& O# E 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪): j6 `. ~# h8 W/ V
+ H! ~# @' A; _# O" A 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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32.天网恢恢,疏而不失。
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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4 d3 J" T% U8 C6 H. S: ?7 A8 R% G1 | 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。) I% `2 Z( @& D5 j
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35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。$ x' c& k) @6 T
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36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?- K, [8 s8 T# x% J
' ~: D5 n2 j& z& I% c! Q 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。& F _4 P2 L; L/ p6 @
( F0 g1 `: b) c0 T 39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。# V3 I5 x' z0 S1 s% I2 l( u
5 e; x5 ?3 \* {& M" F 40.人之所畏,不可不畏。: ^7 y/ o& r9 R( n
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。) ^9 Z. i' {- H! @' }
3 T+ [& p4 u1 T8 P+ J 42.宠辱若惊,贵大患若身。
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" d; X9 W/ S) U$ W: q( A& l 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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46.多言数穷,不如守中。. f* m1 d; x; E
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。/ x3 T$ m- }# }; H E; @
# Q2 \/ a: {3 r) S; K. v 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。5 ~, U% b8 N V5 e7 {7 ~7 W- H
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