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跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第五章 2013年11月15日

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老猫 发表于 2013-11-16 19:56:32 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
           11月15日下午,贾陆英老师在老秘网第三QQ群“重温经典读书会”,继续与大家分享《论语问答录》学而篇第五章。近两天,老猫忙着学习三中全会《决定》,继续“旷课”。感谢随风网友提供聊天记录,讨论太热烈,话题比较分散,不好整理,大家将就看看。6 [1 r+ D+ {; e
$ l) p, T8 U  b0 q2 y$ A" O2 w
贾陆英
9 {$ S( H) i8 v( [  S! e' H' Z3 f/ m5 n) f$ O- o2 `
本群好热闹,我也来了。今天,我们学习探讨《论语》学而篇第五章:. a5 C# {% [' q8 s. k- q

$ L. l3 C3 D$ `+ S1•5子曰:"道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。"
: v6 w3 x5 U- a7 j( Q% L! u  B, T- Q) E  Y. B8 l
道(导):领导、治理。时:指农时。2 I7 w. {% Z* G: P
& C, b/ M6 n: X4 M" ]% p5 ]
孔子说:“领导一个拥有上千辆战车的大国,就要尽职尽责而又言而有信,节约财用而又爱惜民众,在农闲时节使用民力。”
! R% A. G4 r  n' }' f0 e& S! p2 x; |* o" Q& ?* b9 s$ I6 k
问:本章提出了治国理政的哪些要点?6 Q) i* X1 F; @
/ H* w0 d4 b/ H3 t) n* K" R
答:这是孔子谈为政治国的重要一章,其要点:一是要尽职尽责,二是要言而有信,三是要节约财用,四是要爱惜民众,五是要依照农时使用民力。这几点看似简单,真正做到却不容易,因为它集中体现了孔子关于“为政以德”的思想,指明了治国理政的基本要求。依此则国治,违此则国危,古今中外概莫能外。7 }. C0 A+ p0 B. {3 M

' e  E: a/ J. `9 G. K- g浅浅烟:6 S2 R2 i" {; E5 g# I2 e" Y
# m( D/ O3 Q4 I+ o8 u( ]
使民以时  最大限度发挥人力资源6 U0 c6 D6 T* X8 R2 j4 I

5 o3 ^' s+ p5 B- Q4 E睡虫西麦: # Y5 t# O* E% i. R4 t/ ^

1 l2 I: g% s+ v; `在农闲时节使用民力,终于想通了,打仗的时间是要在农闲的时候。也终于想通了,为什么年年打仗还有饭吃:)
- r* |/ \( y& W, [/ s& [* j( ]1 W
( q' s( H4 W) @3 _8 y浅浅烟:; G2 H+ {/ G9 ]: a) L/ M: x
; o1 f/ _2 V) T/ k
用心想事 用心谋事 用心干事 用心成事,推行人本化管理机制# @3 C+ R, i- J# {- g, c. R
7 N1 y0 m2 E/ U* m  m; d
夕惕若:* H1 q! R: E. t9 j- j3 b! I7 o- t

# `. s* y6 f7 h古代春秋两季食补民力,不征战的
2 c( ^1 f: a7 o# a* z$ e' Q5 G5 @4 F' J% l
贾陆英:
" }" N* M: |; E% G9 ^) ^3 [$ c" v' B2 V2 p( t
使民以时——在农耕时代,主要指要在农闲时节让民众服劳役。否则人误地一时,地误人一年。 3 j2 Q2 d7 G1 X

8 Y4 p- z$ ~9 S. B. r六耳弥虫:
: E6 l2 f' a. L& Q  k9 N/ |7 {# H
因为古代是冷兵器时代,现代战争一炮就成灰了。所以要仁政,尚德. z/ ?/ \# Q% w- a+ K$ }, u7 I& \

6 c" ^- x  u) X; q贾陆英:9 [7 V1 Q/ Q, C7 z
2 x. o1 p# \+ E
主要指服劳役,而非战争。; R, [: P* P) L6 T1 j

# \3 G8 V" z& L" ]0 _7 |无心随风:2 K& k; V' R5 O, Y* X2 L

) v+ d! K7 M8 `5 b& [: l3 i治国之纲,以人为本0 b0 [* I* \( K  f0 M7 l

. ?, I) u+ ]6 q' m/ F贾陆英:$ e8 y; q; d) o# m9 E' D
% ]+ {% F* [7 [7 z, T
治国之纲,以人为本。赞同这个观点。! f& _" a; ~2 A* ?( C, u

# i4 g+ T& Z6 D夕惕若:- h0 f$ o1 V( S1 |+ D) |' k5 V

# H  Y: u9 Y& A0 Q贾老,晚生于半年前浏览了John Locke写的《政府论》,里面有这样的观点:所有的政府都只是人民所委托的代理人,当代理人背叛了人民时,政府就应该被解散。当立定的法律被违反、或是代理人滥用权力时,一个政府便是背叛了其人民——和孔子的为政为民的观念有暗合之处啊
, P. p* g0 T1 H; h
  X2 a( y7 W9 N1 R/ ^7 R贾陆英:
& r/ [; m. |6 ?; }$ S9 N/ |' @- }+ i1 Z; G
孔子讲为政以德,上述五条体现了他的思想
% [1 d; l2 E* r9 ?) k( S
, E! n  V* S' B* o8 Y( T小小的确幸!:1 P3 B# S, [+ L' K7 v

1 ]5 P7 H( t  S- ]0 \; D" w1 f$ B孔子怕没有讲到要推翻政府吧?0 }3 S0 G6 W6 D
7 D# \1 x0 I- l, F' S
贾陆英:
9 q6 b; A/ b. I% e
1 X* Q; [8 E3 K$ B' K3 P  d1 g所有的政府都只是人民所委托的代理人,当代理人背叛了人民时,政府就应该被解散。当立定的法律被违反、或是代理人滥用权力时,一个政府便是背叛了其人民——和孔子的为政为民的观念有暗合之处啊——赞同。孔子思想与上述观点有暗合之处,但上述欢点有现代意味,这是不同观点。0 V  v- g3 o, [8 _5 L$ z

& C/ K7 h+ m6 w. q4 @LanYee:
3 l; t6 C! y) x. t
& h3 |6 J, c' A6 q贾老师讲的这段就是要爱民惜民
9 Z' v$ q7 {, r3 f7 a) q; T7 ]7 I0 H) P- H
小小的确幸!:
: ]' e4 _. R3 f$ L" f9 y5 _
0 q6 P- o; ]! T时代背景不一样,文化背景不同,但都强调为民
3 ^+ p& ]& `/ U$ h6 G9 ]

使民以时

使民以时
7 Q6 y0 a- R- D3 c& c
夕惕若:
# `, u& |6 j+ g2 c" w0 L5 z9 }; L3 j
对对,毕竟是西方的东西,太强调个人权利& t, Y1 z- r7 ?+ I! T

. E+ P; \' ^" ?* w! ~无心随风:& b  h& ?6 _5 I2 s" }# z

* ?; I, [! F' N好的电影也如好的文章,表达积极向上的内容,激发正能量,故能博得同感留下印象- D7 G7 Z, [3 g+ a( ^
2 b6 E& [' r! O$ h
六耳弥虫:
7 \9 U, F. s# h+ t: x% i
0 @7 O, I1 \" B0 k1 s' ?+ Y贾老对欧阳学派有没有研究+ g- e+ }( `, V) E( a- ^* k. X

! f8 ]3 _3 E) y8 U8 ^' Q贾陆英:
- n6 z' A0 {5 T; C, {- j. u8 M. x1 ^$ ^  I
知之不多。孔子讲的不是“役民术”,而是治国大纲。放在今天,也值得发扬,当然也要与时俱进。
* ~+ ^2 u( U4 @6 H3 T* x
2 v' ~+ L. y/ W夕惕若:
3 d: t9 y- D5 u" K3 C6 T" {4 M5 g, s5 L1 m8 ?
说到爱民惜民和用民的关系,我倒有个不成熟的看法。判断一个政府的好坏,在于它的初衷是哪个,如果目的是用民,爱民惜民只是哄人的手段,那么这个政府就不是长久的,相反,一个政府建立的目的是爱民惜民,用民只是不得已,那这样的政府才是和谐的,才是稳固的4 ?& |0 t- ?' q% y$ ^8 A

& g3 k; `; r( U* r1 u睡虫西麦:% s: L0 z' v; n9 s- m) H7 l
& b# v$ c% F0 }- D0 u; n
如果真的完全按孔子的去做也是可行的( C7 C; Z8 U9 g- s3 c5 n

$ w6 G4 h- `( j$ q小小的确幸!:
! d- t2 O* d9 ~9 {) f6 X6 D& b1 P! N/ m  p1 w, o" S: H
其实胡适在新文化运动中强调要开启民智。不能老是说到政府怎么样3 |9 R$ [% q: u1 t" w

) E$ W& Q! z$ G* ]贾陆英:
! B0 C) Y) }& U) b3 h& R
; l7 `  s- O, |' H5 U. f/ a民本思想,当今以人为本,执政为民的思想。
+ V- N, r) A3 r) R
9 {: E6 U$ n4 w/ `7 d" H- F无心随风:
: e- R8 \  f* V) h& l2 @
# i" ^/ k  ]' Z: L! T! U前几天看了雷神2,同样是神话故事,北欧、希腊他们的神话故事成系统很完整,中国的神话故事却很凌乱,对应的中国的文化同样如此,造就了今天国人价值观的凌乱和文化信仰的缺失!现在的我们不需要伟大的思想家,需要的是系统完善的思想体系!
, W( j  K$ ]1 @6 d/ p9 K( y6 w
# a, ]& S9 l/ C4 @LanYee:
% u" K' S$ u8 ?' \. Y4 f6 F1 ~# D, U) r5 A7 d
贾师您如可看待提出的服务型政府建设?是不是服务就是政府的主体功能了?
2 s- `+ S" ~1 j$ D7 S% l: }- p
贾陆英:8 {3 {/ @  E: d. f1 r2 t

! n- r' a  v  A1 c6 f, K服务型政府建设——这应是政府最本质的职能。, L  M, I- t, v
% G! O4 h8 k0 l: _, @- e; V
破风弃俗:- ?' m" r: |+ J. `7 u
! Q3 _1 q  M9 ?  Z! E
贾老师:请教您一个问题。孔老夫子的“为政为民”和我们现在的“执政为民”是同一个道理。但是,如今我们政府的首要职能是发展经济。那么,发展经济和为民服务同步,是一个伪命题?还是一个问题的两个方面?. q4 x; G7 F7 Z
1 J1 j: Q) B3 u7 c* g
无心随风:
% M2 a3 |- p, R! p! h
$ x. C; a5 n6 z4 ]: p7 H政府宏观功能是调控,微观是服务) n2 Q7 }3 r- H  U  R$ ~
& f9 Q. q' e( Y! T
睡虫西麦:' ?! ?; T  {, W: |3 N4 D5 G
: B/ s2 p( M: z- j6 z
发展经济不就是为民么( o) U: u, I( Q; n# Q# n
$ {+ r$ o( e8 h  w
小小的确幸!:
1 N$ ^3 ?4 W6 q* _6 \3 F) H! |+ B2 J4 |
除了物质需求还有精神需求  L8 L( F5 z  H
2 D! j- e; l5 G) U2 d
破风弃俗:( }: W& ~/ Z, @; G# f4 Z, G

$ w# x6 o' t: n' ^发展经济是为民,这是一个伪命题,站不住脚。! r. ]5 U( ^" k- Y+ m
: t" E2 a# t, c5 C; J2 u" Z- R
睡虫西麦:
8 G' N( _" A( r# w, x- z7 K% A* ]1 G; G- l# M; s
为了人民才要好好发展经济,发展军事,发展一个国家的方方面面
" ], N+ E; V0 U7 d6 c& \( \1 h8 S2 l
夕惕若:3 c) i5 H  P4 }- d0 @& B
' O/ @* B4 v* }0 E# U( U8 f3 Q% i! d, P
群众是我党力量的源泉,这句话,很多人当成空话套话,但政府的权力是民众赋予的,是一个个水滴汇聚成的大海,或许一滴水的力量不足以说明什么,但是脱离了这一滴滴的水,所谓就是画饼充饥、空中楼阁8 X" s. ]# }3 B- e8 ]) F: ^, B

* Z; F+ p0 G) Y* M贾陆英:: L6 v& P0 e" m' f
+ q8 @# [& r! n, ^0 A
应该是是一个问题的两个方面。政府是全心全意为人民服务的,其工作的好坏,要以人民满意不满意为最高标准。毛主席讲为人民服务,邓小平讲“四个满意不满意”,既是讲党的宗旨,又是讲政府最本质的职能。8 D# Y  d+ J+ V9 u

4 c" u1 {1 o/ N. I! L  u夕惕若:; V8 M; N  F. s3 Y# X

& |7 `% ~/ ?) d1 j$ d$ [# D/ D哎哎,我刚才的那番话和贾老的立论很合啊
7 K2 X+ ]0 ~$ {) u  {3 x$ c! w8 j( q  [
潜龙:
) R7 ]1 B& p: Y1 ^
+ D! k. P4 ^5 V) \其实,从孔子提出的为政治国的几点要求来看,作为政府,它必须是一个负责任的政府,是一个诚信的政府,是一个廉洁的的政府,是一个服务型的政府。
" n) `" D  l* G8 h- p9 `: p0 d9 z2 \$ a" Y- O
夕惕若:
/ Q# U! `2 t' S2 z
% t. s+ U) T& `; N0 J6 P0 x立党为公、执政为民,说的就是这个吧。应该是拿着人民赋予的权力,为自己谋私,不管他以什么借口,要么为利,要么为名
/ g  x1 \% w  r) x
) j7 m, B& t* f* w! V$ a9 t+ J小小的确幸!:( U# X: `, T% l2 S4 {1 N4 L9 |! e

$ ^# q- X  I9 q8 H1 o! y6 k说到底,改革就是利益再分配,谁要动我的奶酪?俺是要拼命的。
. w* t5 j5 v( Z6 V
3 g, _$ P3 X8 TLanYee:& ~5 o4 i9 z8 Z0 a- ^9 J
& q, l* q9 Z5 R3 o, v. j
但是政府施政的时候该如何把这理念落到实处呢?
' s5 p3 n: q$ h9 B( M  K+ O1 C8 @! \4 \& u) `' [& ^
夕惕若
! A$ X6 ~8 \; ~# b
! N# t2 d9 d8 D/ S. J2 T只有明白自己到底在干什么,才不会偏离航道,虽然这些话说起来很空洞,很理想。落实就不能用自由主义,要用边沁提出的功利主义,要维护最大多数人的利益
+ U% h' r) J" H4 Y' u8 k: D0 J, i1 ~* b  z3 A5 }
洁月寿神$ |4 }" Y( y( @' f, r
5 i$ [6 ]; P/ b
现在有个别地方搞政绩工程,只能看不能用的!政府的投入只看见投进去的,没看见收回来的,根本不根效益挂钩5 ?( Q4 H) q5 N; o2 Y6 U* }# l( O
: \1 z% o' o2 ?  u3 f
潜龙:
8 y- H* I! @+ f9 U5 U. f' m& _! Z! T+ |4 D2 @/ g
其实,不论从中国还是西方国家发展的历史进程来看,政府与民众之间的两者关系,始终围绕着权力的消长进行所谓的双方利益格局的调整与博弈。因此,在分析政府的角色和职能定位时,不要忽略了这个历史规律,从近现代西方国家的民主政治改革来看,人类社会似乎又进入了还权于民这样的一个时代.所以说,老子的无为而治的思想又开始盛行
9 Y) Y& G# U% B8 z* f7 X6 C0 e5 |4 {& }
贾陆英:$ d6 D" O4 Q- k/ k
% c# L+ P$ k& C) `& z
有客人来,告退了。
, \1 R- ~1 x! u2 Y, P: ^- `  ?& o2 v4 {/ r$ g7 f; H( x6 h
" A* e3 ?* v5 h+ n1 i  f
 

精彩评论11

正序浏览
清风抚雪 发表于 2014-6-7 23:36:10 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
公文写作百法例讲
节用而爱人,使民以时,结合现在就是不要让下属干得太多,要合理使用
 
长沙一秘书 发表于 2013-12-10 15:30:23 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
老秘网虚拟稿费
看解惑文字,拾古文精粹,品不同解读,引思流汇聚。
 
villager 发表于 2013-12-14 21:08:25 | 显示全部楼层
 
专业写文章
杆子帮保家卫国兴邦{:soso_e179:}
 
夕惕若 发表于 2013-11-17 13:01:55 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
我等共同探讨、学习{:soso_e185:}
 
折戳沉沙 发表于 2013-11-17 17:59:41 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
好好学习,向大家学习,向书本学习。
 
villager 发表于 2013-12-14 20:14:50 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
我等共同探讨、学习,博大精深
 
璃醉烟 发表于 2013-11-17 14:41:57 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
矮油,上电视~\(≧▽≦)/~啦啦啦
 
江苏省委秘书 发表于 2013-11-17 14:43:33 | 显示全部楼层

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出门如见大宾使民如承大祭
 
LWJ147789 发表于 2013-11-17 21:27:22 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
为政以德,领导 的责任很大!!
 
无心随风 发表于 2013-11-16 23:26:37 | 显示全部楼层

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昨日适逢其会,受益匪浅。
 
中国秘书 发表于 2013-11-18 08:53:23 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
有点意思,值得探讨...
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