六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：
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　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
* Q2 c2 }) {$ U& B% z　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
$ H  e3 g/ `& Z, K6 b　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
* [1 d$ t' M3 I9 |! w. p6 S4 T　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
, [# M0 p/ `; f$ ]　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
, w2 A3 i; z& Q/ r+ ]  }+ h( E2 f　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
  E: C- O: q7 i' e$ S' ]& m7 u7 l　　谁，可明我意，使我此生无憾；
3 t& \, I9 u+ l4 _1 _　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
  e/ B3 W: ?$ w, p  u' u6 ^　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
, x1 H5 k9 e% E+ J' y# `　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

4 Z! F5 p" H% J9 G　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。
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　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
  h) ~2 T; @3 o* T2 c7 ~- M( Z) S　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
) O+ g, m* L6 B- n　　予，执子之手，共赴一世情长；
* D* K: U- p$ l　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
! f/ J$ @  l2 r0 Y: W  `8 W* w& w! i　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

　　二《那一世》
　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
! N# J: S3 z" p" T　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
! k6 s1 {2 |, ^8 V! ^; e　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
2 n4 ^7 Y8 j, `9 U- }$ J& y0 d　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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8 M& n0 D4 n# ^$ a3 ]/ Q: g　　三
: t/ \1 M+ e# h9 U    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
1 b% L' A7 g5 R9 U    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
    第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。
( m$ L$ t1 ^5 I9 d9 ~" h( ~2 k    第八最好不相许，如此便可不相续。
1 a8 Q3 ?+ ^4 K* Y( B    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
7 V( C; e. N, X" N: H    但曾相见便相知，相见何如不见时。
2 P: W2 Z, h2 ^    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

: W6 N$ L8 s& o5 j" I/ j1 X    四《见与不见》
　　你见，或者不见我
3 U/ F1 V/ e1 Q　　我就在那里
　　不悲不喜
; u8 k0 Y" p. s 　 你念，或者不念我
! s9 W7 i& Q% S( G' m　　情就在那里
- X  {& ?4 A' C, I% ]6 H6 S( L9 Z　　不来不去
* N" A& r) w5 Q2 b- H$ z* B0 r4 P　　你爱，或者不爱我
8 A1 H* s9 ^4 Y6 L9 m　　爱就在那里
1 Y. w1 e  H% c8 C7 R) H/ ?, l　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
! U' r+ [( `. I& x　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜

更正:
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
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: M4 W( Z" y# ?( x6 n    五
& Q' [# ?3 a4 r7 i; a- h    住进布达拉宫，
    我是雪域最大的王。
    流浪在拉萨街头，
    我是世间最美的情郎。
- \: v2 t7 r! [3 P. `2 l    与玛吉阿米的更传神，
    自恐多情损梵行,
- z, d  |& v9 G    入山又怕误倾城。
% I! V  `$ g0 W" n  r. p7 C+ D" U    世间安得双全法，
8 \6 U* C9 E" @( e/ G" U7 }( I% A    不负如来不负卿。
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    六  我问佛
8 K9 a6 n: R6 m2 d  U    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
$ J4 l. g$ I! `/ S8 ^　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
5 ^8 X0 t$ l. d' q3 R- m　　我问佛：如何才能如你般睿智？
& L8 h0 P8 k# F% z　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
% H9 ~2 s1 `3 Z7 _' M+ z　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
& S$ C% X& U. L: k2 @　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
) O& Q, s1 a3 m) i, |! w　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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